道德经讲稿

道德经讲稿

我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。——林语堂

一、概说

1、《道德经》的影响

老子的《道德经》一书，著于春秋时期，距今已有两千五百年以上。仅五千余言，但他文约义丰，博大精深，涵盖天地，他不仅深刻地影响着中国人，也深刻地影响着世界人民。据说《道德经》译注本总共有三千多个版本。海关人教论坛里面就有一个叫景峰，长篇连载《道德经》的解读。在唐朝，玄奘法师就将《道德经》译成梵文，传到印度等国。据联合国教科文组织统计，《道德经》是仅次于《圣经》被译成外国文字发行量最多的文化名著。美国前总统里根，在他第二次就职演说中,用老子的名言“治大国，若烹小鲜”来阐释他的治国理念，美国科学院内也挂着用中文书写而成的“无为而治”四个大字。

2、道教与《道德经》的关系

道家是一种思想文化流派，而道教是一个宗教团体。

《道德经》常会被归属为道教学说。其实哲学上的道家，和宗教上的道教，是不能混为一谈的，但《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道家思想。道教作为一种宗教，有其信仰，有**与组织，有一系列

的宗教仪式与活动。

汉朝的张道陵创五斗米道（天师道）。

……此处隐藏2118个字……的道理，因此导致了他的错误思想和一场罪大恶极的战争。所以，文化的延续是人类发展的必须，文化的多样性是全人类的需要。这个观点有哲学和历史经验为依据，是血的教训，不是学者、书生们的危言耸听。

国家是不稳定的超大集体，地理范围也是不稳定的，而一个国家和民族的文化是相对固定的，是国家民族存在的根本。所以学者们一般是按文化系统来划分世界的，而政治家是按坐标来划分的。中华民族不是依靠国土得以生存，而是靠文化，民族是文化的载体。

（三）民族是人安全的最基本保障

这个道理再简单不过了，纵观历史，一个国家的灭亡从来都不是战争，而是因为民族文化被消灭而消亡。古埃及是被伊斯兰文化侵略消灭的，古印度是因为殖民文化而被消灭的。

中国遭受过多少次侵略？元人入侵、满人入侵都是外族入侵，结果都被中华民族的文化给消灭了，他们变成了我们中的一部分。中国人或任何一个国家的人想要安全，就得团结。想团结，依靠的不是总统、主席，而是“民族的观念”。民族的观念靠什么传承——就是经典。

08年的汶川大地震之后，我们能最直接的看到中华民族意识在起作用。具有这种民族意识才是一个中国人的标志，不是拿个身份证就说明是中国人了。在民族危亡、大灾大难之际，贡献自己力量的才是该民族的人，才能叫“某某国人”。记得地震时有个小孩子因为打不了韩国的劲舞团游戏，说四川人该死之类的话，说明这个孩子已经不是中国人了，我们可以把她清除出大家庭。

所以当灾难发生时，民族是我们能依靠的，也是唯一能依靠的。当然这个说法也是有局限性的，这里所说的灾难通常是大灾难。如果是同学、同事之间鸡毛蒜皮的小事情，我看就用不着动用民族力量，私下解决就行了。大家都看过一部美国电影，说的是“彗星撞